豫西山区的栾川县，古称“有莘国”。素有“四河三山两道川，九山半水半分田”之称。“四河”，即：伊河、淯河、小河、明白河。“三山”，即：伏牛山、熊耳山、遏遇岭。其中熊耳山主峰，位于栾川县陶湾镇三合村，名曰“蔓渠山”。
伏牛山的主峰，位于栾川县城“伊河”南岸，古名“景室山”。老子（李耳）在此编著《老子》一书，又名《道德经》,并终老于此。唐玄宗李隆基将“景室山”，更名为“老君山”。
一、中国的大美栾川，世界的文明之源
2018年7月3日，国家选定在豫西山区栾川县伊河、洛河发源地的“蔓渠山”西北之麓，召开“中国天文学第20届郭守敬学术研讨会暨2018年星系宇宙学前沿研讨会”，审议通过《万年沧桑瞬间顿悟，人类从这里走向文明》。
2021年，《中国共产党新闻网》、《人民日报网络版》，分别刊发《中国的大美栾川，世界的文明之源》，《一山一水一天书，四祖一后栾川出》，《大美栾川、世界六冠、中华十魁、时空璀璨》，供人们手机观瞻。
栾川被誉为“世界的文明之源”，得益于远古时代开创的“史前文明”和春秋战国时期“百家争鸣”独领风骚的《老庄哲学》。
（一）栾川在远古时代的“史前文明”，归结为“一山一水一天书，四祖一后栾川出”。
“一山”，即：东西走向,横贯栾川全境的熊耳山，西峰“蔓渠山”，东峰“二龙山”。《山海经》载：蔓渠山“有鸟焉，其状如翟而五采纹，名曰‘鸾鸟’，见则天下安宁。”“蔓渠山鸾鸟群栖，故斯川曰‘鸾川’”。
“一水”，即：发源于栾川县陶湾镇三合村蔓渠山，东南流向的“伊河”，西北流向的“洛河”，已形成四亿年。而“黄河”才形成八千万年，“长江”形成三千七百万年。
“一天书”，即：上古时期的文字、历法、图腾、地理、占卜等的发明专著《河图》、《洛书》、《连山易》、《山海经》，都成书于栾川，因其博大精深，被称之为《天书》。
“四祖一后栾川出”，《史记》、《孟子》等文献中记述：“炎帝兴于熊耳”、“黄帝南巡登熊耳”、“禹藏《洛书》于熊耳”、“女娲五色石（伊源玉）以补苍天”、“伊尹耕于有莘之野”、有孂“媵从伊尹”等祥实史料，表明在屈指可数的 “人文始祖”中，有四位“人文始祖”：炎帝、大禹、女娲、伊尹，以及一个商朝的开国皇后——有孂，都是生于栾川、兴于栾川、走向全国、享誉世界。
2021年1月26日，由中国科学院研究员一行六人，组成的“伊洛文明之源规划课题组”，进驻栾川，实施国家开发规划，古都栾川，叫响世界。
（二）春秋战国时期“百家争鸣”中，以李耳和庄周为代表的《老庄哲学》，引领世界。
老子，姓李，名耳，字聃，河南省周口鹿邑县人，任周朝国家图书馆馆长，生于周定王七年（公元前600年）,卒于周元王5年（公元前471年），享年130岁。周敬王29年（公元前491年），老子骑青牛，出函谷关，走虢道，来到距他家乡河南省鹿邑县二百公里开外的河南省栾川县“景室山”，在此编著五千言的中国第一部关于自然界、人类社会及其思维的哲学著作——《道德经》，又名《老子》。并在此为来自四方的信仰者，“传经布道”，被尊为“道家始祖”，并终老于此。
庄子，姓庄，名周，字子休，河南省商丘民权县人，生于周烈王七年农历二月初九（公元前369年），卒于周赧王二十九年农历八月二十四日（公元前286年），享年84岁。庄周曾任“宋国漆园吏”、楚威王又拜庄周为“宋国宰相”。据史书记载：周赧王二十五年（公元前296年）,庄周登临老君山，拜谒老君府，继承老子的“衣钵”，编著《庄子》一书，共五十二篇，今存三十三篇，其中《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，集中反映了庄周“天人合一”、“清静无为”、“道法自然”的思想。
司马迁在《史记·庄子》中称赞“庄子著书十万余言”、“庄子学理无所不窥”。鲁迅称赞其“我们挂孔夫子的招牌，却都是庄子的私淑弟子”。
李耳编著的《老子》,又名《道德经》和庄周编著的《庄子》,又名《南华经》，统称为《老庄哲学》。《老庄哲学》被誉为“世界哲学之父”，被翻译成一千多种外国版本，畅销于全世界。
唐玄宗李隆基，于“天宝八年”和“天保十三年”，两次亲谒栾川县老君山“太清宫”，将《老庄哲学》颁于全国，命各地兴修专门传授《老庄哲学》的学校——崇玄馆，把《老庄哲学》奉为科举考试必考范本。追封“老子”、“庄子”为“崇玄博士”，开创博士学位的先河。
老子故里河南鹿邑、庄子故里河南民权、《老庄哲学》集成地河南栾川，三地之间，各相距500来里，构成亘古不变的“三角形力学神器”，在中原大地上，撑起“世界的文明之塔”。
二、“庄子村”里话“老庄”，丰功伟绩代代扬。
老君山顶海拔2297米，秋冬季节冰天雪地。在老君山北麓，二十多华里的“龙君河”、“明白河”畔，有两个风景秀丽的村庄，因李耳、庄周在此著书立说，被称之为“庄子”和“砚台”。
李耳、庄周在栾川的人生经历，在东晋王嘉所著的史书《拾遗记》以及宋朝史书《八十一化图》等历史文献中均有记述：
老子、庄子“居景室之山，与黄发老叟，或乘鸿鹤，或衣羽毛，而出于顶，手握青筠之杖，共谈天地之数”。
老子、庄子在栾川的事迹，也被亲历者世代传颂。
居住在栾川县城北大街，1947年至1957年十年间，任栾川县城关区主席的曲长庚老先生，在解放前，为逃避灾荒，他携妻子张秀云、大女儿曲明月，一行三人，在“老君庙”住了多半年。解放前后又以栾川名商的身份，从老君山北麓的栾川县城，途经“庄子”、“砚台”，到老君山南麓的西峡、南阳等地，经商二十余年，对老庄学说及遗迹，了然于心。
栾川县城北大街的“老君庙终生道士”——李堂娃，从小至老都是“老君庙主持”，对老君庙至栾川县城沿线的历史遗迹了如指掌。
曲长庚、李堂娃等亲身经历者，把老子、庄子在栾川留下的历史遗迹：老君庙、庄子、砚台、逍遥谷、白马潭等，情真意切，讲述给大家。
另据《庄子•外篇•山木》载：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也”、“此木终其天年”。意思是说这棵长在庄子村旁的大树，历经风雨雷电、人畜猛兽，都不曾使其破损夭折，乐享“天赋的年寿”，故庄子为其取名“天年树”。
千百年来，慕名而来的人们，在“天年树”下，追忆道家始祖的“善人善信”，祈求五福并臻，颐养天年。
人们还把公元前296年农历二月初九，道教始祖——庄周，初来之日，作为“庄子立村纪念日”。
三、《逍遥游》《养生主》，“逍遥谷”里享福寿。
《庄子·逍遥游》中写道“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”、“抟扶摇而上者九万里”、“逍遥游是生命自由的最佳境界”。
在《庄子·养生主》中写到“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”，开创“中国养生先河”。由于庄子在此地编著《逍遥游》、《养生主》，历史学家将此地命名为“逍遥谷”。
如今，人们纷纷携家带口到“逍遥谷”，欣赏人文始祖赞誉的自然风光。到“逍遥小筑宾馆”，养生健体。
四、王阳明来栾拜“先贤”，题笔勒石“白马潭”
中国古代建庙宇，要求“通天接地、俯瞰天下”。因而道教始祖的“老君庙”，建在海拔2297米的伏牛山顶。这里秋冬季节冰天雪地、寒冷难耐、水源不济。而老君山北麓的“庄子村”、“砚台村”，海拔900多米，年均气温20℃，益于撰写经文、刻制竹简、装订成册。为此，老子骑青牛，庄子骑白马，驮着沉重的“竹简经书”，往返于二十华里两地之间，“不忘初心，方得正果”。
庄子骑马、爱马，留下脍炙人口的千古名句：“天地庄周马，江湖范蠡船”。
明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家——王阳明，遍访古代圣贤的遗迹。明武宗正德十四年（公元1519年），来栾川拜谒道家始祖李耳、庄周的故地。在庄子村，得知庄周曾在村旁一条顺山而下，清澈见底、汇聚之潭，为其所骑的“神骏白马”饮水、沐浴，王阳明欣然在山崖上题名勒石——“白马潭”。如今，“中原第一瀑栾川白马潭风景名胜区”，名扬华夏。
五、“砚台”、“墨池”书经典，“明白河”畔万古篇。
《山海经》中记述：栾川“蔓渠之山，其上多金玉”、“而五彩纹”。《水经》载“鸾川因玉而名振”。
“栾川伊源玉”在万年的发现、使用中，盛名远扬。“伊源玉三德冠天下”，即：皇权之德、品行之德、祥瑞之德。轩辕黄帝用伊源玉始制“冕旒垂玉”的皇冠。秦始皇用伊源玉制成“传国玉玺”。“女娲炼五色石（伊源玉）以补苍天”。
李耳和庄周为编著《老子》和《庄子》,用伊源玉制成文房四宝之一的巨型砚台——“伊源玉砚”，在庄子村东邻“明白河”畔一秀美的村庄，砚墨书经，成名天下。为答谢人杰地灵之地，成就了《老庄哲学》这一旷世奇文，老子、庄子把巨型“伊源玉砚”留存在这里，供后人观瞻。据此史学家们称该村为“砚台村”。
宋朝史书《八十一化图》记载：老子、庄子“出金壶中墨汁以写之，及汁尽，乃刳心沥血以代墨汁”。
人文始祖老子、庄子在砚台村，用如椽巨笔，饱蘸墨汁，在《老庄哲学》的开篇写道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母”。把天文、地理、社会阐释的明明白白，因此史学家们把发源于老君山，流经砚台村，北流入黄河，清澈秀丽的河流命名为“明白河”。
老子、庄子用墨汁经年累月，“撰集经书”，刻制在历经六道工序制成的竹简上，成就10万言的巨著《老庄哲学》。因常年洗涮毛笔而染黑的池子，称之为“墨池”。
如今人们从全国各地，携儿带女，来到这里，在“小猪佩琪亲子园”中，共享天伦之乐；在“明白河漂流”中，放松心情；用文圣的“砚台”磨墨，在书圣的“墨池”中洗笔，祈求用人文始祖的灵感，成就“月中折桂”、“鱼跃龙门”的梦想。（世界文化艺术研究中心研究员 曲延收）
