豫西山区的洛阳栾川县，素有“四河三山两道川，九山半水半分田”之称。“四河”，即：伊河、淯河、小河、明白河。“三山”，即：熊耳山、伏牛山、遏遇岭。栾川古代的居民中，以“炎帝兴于熊耳”，取姓“有熊氏”。以“伊尹耕于有莘之野”，取姓“有莘氏”。
东西走向，横贯栾川全境的熊耳山，系长江与黄河分界岭的秦岭东脉。熊耳山主峰——“蔓渠山”，是栾川县陶湾镇与三川镇的分界岭。发源于“蔓渠山”，东南流向的称之“伊河”，西北流向的称之“洛河”。
五千年前的千古奇书《山海经》载：熊耳山主峰“蔓渠山”：“有鸟焉，其状如翟，而五彩纹，名曰‘鸾鸟’，见则天下安宁”（翟、di,野鸡）。“幼鸟曰鸾，成鸟曰凤，鸾凤和鸣”。“蔓渠山鸾鸟群栖，故斯川曰‘鸾川’”。
开天辟地的人文始祖，赋予栾川人的“初心”和“使命”是：“五彩缤纷引领世界，安宁祥和美冠华夏”。
2019年8月19日，中国著名学者、《牡丹》杂志社编辑——杨亚丽，在《今日栾川》报发表的“涓涓不壅话伊源”，向世人昭示国际天文学及星系宇宙学认定的结果：伊河已形成四亿年，黄河形成八千万年，长江形成三千七百万年。《史记》：“先民择水而居”。“伊河、洛河”，被称之为东方世界的“两河文明”。
1970年，著名世界历史学家、美国的斯塔夫里阿诺基编著的《全球通史》，畅销全世界。书中写到：“最早的美索不达米亚文明，他们的语言与汉语相似，这说明他们的原籍在中国”。
西方学者的主流观点认为：发源于古代巴比伦，即现在伊拉克国境内“底格里斯河”和“幼发拉底河”的“西方世界两河文明”，来源于“东方世界的两河文明”。在四大文明古国中，只有中国文明一脉相承，未被中断。由此国际学术界认定，“伊洛文明”不仅是“东方世界文明之源”，而且是“世界文明之源”。栾川，当之无愧的成为“中国的大美栾川，世界的文明之源”。
栾川县在世界文明历史进程中,拥有世界六个第一，被称之为“世界六冠”；拥有中国十个第一，被称之为“中华十魁”。概括为《大美栾川，世界六冠，中华十魁，时空璀璨》。
2021年1月26日，北京中科院李嘉欣研究员、北京地理所郑柏崖研究员，一行6人，组成“世界文明之源——伊洛文明规划课题组”，进驻栾川进行专题规划。邀请本文作者曲延收，把多年来收集整理并赴各委局、乡镇、学校、企业宣讲的栾川文史资料，精准地标注在《栾川县行政地图》上，供他们采用，以中国科学院的名义，把洛阳栾川展示于世界。
洛阳栾川被誉为“中国的大美栾川、世界的文明之源”，归结为“一山一水一天书，六祖一后栾川出”。
“一山”：即东西走向横贯栾川全境的熊耳山，“神山”、“神鸟”出“神人”。
在一字千金的古代史籍中，史学家们浓墨重彩，盛赞洛阳栾川的熊耳山：“炎帝兴于熊耳”、“黄帝登熊耳”、“禹贡导洛自熊耳”、“女娲炼熊耳山五彩石（伊源玉），以补苍天”、“熊耳山有‘金匮石室’，夏禹藏图书之所”，“禹藏《洛书》于熊耳”。
《山海经》中记述：洛阳栾川熊耳山主峰“蔓渠之山，其上多金玉，栾川因玉而名振。伊水出焉，而东流注于洛”。
《左传》载：“有神降于莘（栾川）”。成就洛阳栾川“世界有色金属富集带”，其中金属钼储量631万吨，金属钨储量138万吨，位居世界第一，被授予“世界钼都”。
洛阳栾川境内的熊耳山流域，自西向东依次分布着十个国家级景区，像十颗硕大的珍珠，镶嵌在中华大地上。它们是：洛阳栾川抱犊山、洛阳栾川金斗山、洛阳栾川蔓渠山、洛阳栾川元宝山、洛阳栾川龙泉山、洛阳栾川二龙山、洛阳栾川三祖山、洛阳栾川孙家岭、洛阳栾川遏遇岭、洛阳栾川九龙山。
“一水”：《山海经》载，“蔓渠之山，伊水出焉”。《史记》载：“大禹导洛自熊耳”。发源于洛阳栾川熊耳山主峰蔓渠山，东南流向的称为“伊河”，西北流向的称为“洛河”。
国际学术界科学测定，伊河已形成四亿年，而黄河才形成八千万年，长江形成三千七百万年。《山海经》载：“熊耳之山，浮濠之水出焉”。《国语》载：“昔伊洛水竭，而商亡”。远古时期，伊水充沛，汹涌澎湃。伊水骤减，商朝灭亡。这是史学界仅有的“水运”关乎“国运”的记载。
洛阳栾川城东区湾滩村“孙家洞古人类遗址”，发现的东亚几十个国家的共同祖先——“栾川人”，洞口在悬崖峭壁，距地面36米。说明古代“孙家洞”洞口的水面已深达36米，古代猿人才能够乘筏，早出晚归，得以生存。
古代的栾川城区，东至湾滩村的“孙家洞”，西至“漫子头村”，是“栾川盆地”，在古代是“水乡泽国”的“洲”。公元前1618年，商汤王来栾川迎娶有孂为妻，伊尹为陪嫁大臣（媵臣），随行的文史专员，把这一历史事件，真实的记述在《诗经》之首篇——《周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。这里的“周南”，即指东周都城洛阳南边的“栾川县”。
“一天书”：远古时期的《河图》、《洛书》、《连山易》、《山海经》，是中国文字、历法、地理、图腾、占卜等的发明专集，因其历史悠久，博大精深，被称之为《天书》。《易经·系辞》记载：“河出图，洛出书，圣人则之”。“禹划九州，铸九鼎，著《山海经》”。“炎帝（伊耆），熊耳山著《连山易》”。《史记》载：“禹藏《洛书》于熊耳”，《环宇记》：“熊耳山有金匮石室，夏禹藏图书之所”。《河图》、《洛书》、《连山易》、《山海经》，成为华夏文明的开篇之作，由此派衍出博大精深的中华文化。
“六祖一后栾川出”：“自从盘古开天地，三皇五帝到于今”。中华文明的先河中，涌现出众多的文明开拓者，但由于文字缺失，只留存屈指可数的“人文始祖”。由于文字发明之前的史前文明，是口口相传；史后文明初期，甲骨文记事，雕刻困难，不能详述，造成众说纷纭，全国多地建有人文始祖出生和历练地。但是二千多年前，秉公执笔写《史记》的司马迁，以详实的史料记述：炎帝、黄帝、蚩尤、大禹、女娲、伊尹，六位人文始祖，以及商朝的开国皇后——有孂，都是生于栾川，兴于栾川，走向全国，享誉世界，概括为“六祖一后栾川出”：
关于炎帝：《史记》等文献记载：“炎帝生于伊水之上，以伊为姓，名耆”（耆，音qi，指老人）。也就是炎帝伊耆是生于洛阳栾川伊河之上的一位老人。“炎帝兴于熊耳”。炎帝又称“神农氏”，“神农尝百草”，被敬为“药神”。炎帝还在洛阳栾川熊耳山，编写了第一部《易经》——《连山易》。第一部药典——《神农本草经》。《中国文史资料汇编》，记述了因“三皇之一”的炎帝，出生在栾川县城伊水南岸，老君山麓的人杰地灵之地，将该地称之“三皇沟”（养子沟）。
关于黄帝：《史记·五帝本纪》“黄帝者，少典之子”，《国语·晋语》记载“少典娶有熊氏女，生黄帝、炎帝，祖母华胥氏”。也就是炎帝、黄帝，是出生于洛阳栾川熊耳山流域“有熊氏”家族的亲兄弟。
《史记》：“黄帝登熊耳”，意即黄帝登上洛阳栾川的熊耳山。
《路史·轩辕》记载；“轩辕于‘空桑’之北，横木为轩，直木为辕造车，故号曰轩辕氏”。这里的“空桑”与《山海经》“有莘（栾川）氏之女采桑，得婴儿（伊尹）于‘空桑’中，令庖人养之”，两处“空桑”，同为一地。据此，2006年，由栾川县人民政府投资3600万元，在栾川县城西的漫子头村，兴建占地14.4公顷的“伊尹公园”，大门两边，由栾川县文学联合会主席王占柱，题写了“空桑出圣贤，熊耳藏天道”。
关于蚩尤：《史记》记载：“炎部蚩尤，以金作兵，不用帝命，自诩天子”，发生了“蚩尤战炎帝”、“炎黄战蚩尤”、“黄帝战炎帝”、“天下归‘中国’”的历史壮举。也就是洛阳栾川炎帝部落的首领——蚩尤，把栾川拥有丰富的金属矿藏，发明集采、选、冶、铸为一体的“金属军工制造”，成为“铜盔铁甲”的“世界战神”。“蚩尤战炎帝”得胜，蚩尤弹冠相庆，化作洛阳栾川龙峪湾的“蚩尤金盔峰”（又名：鸡角尖）。
以颂扬炎帝、黄帝、蚩尤丰功伟绩而命名的“中华人文三祖山”，位于栾川县城城东区七里坪伊河北岸的熊耳山东段、“洛阳栾川钼业集团”行政办公楼的西侧。“三祖山”顶的“中华人文三祖纪念堂”前，由晋朝“三川郡守”杨凝式，题写的“中华人文三祖纪念堂”，及碑刻，记述着炎帝、黄帝、蚩尤生于栾川、兴于栾川、走向全国、享誉世界的丰功伟绩，至今拜谒者，络绎不绝。
关于大禹：《史记·夏本记》记载：“禹母有莘氏之女脩己”。《大戴礼记·帝系》记载：“禹父鲧，娶有莘氏之女，谓之脩己，产大禹”。“禹娶涂山氏之女，谓之女娲，生启”。“大禹治水，以伊为先”。“禹藏《洛书》于熊耳”。“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。也就是大禹及其母亲、妻子、儿子，祖孙三代，都是生于栾川，兴于栾川。
关于女娲：《史记·夏本纪》载：“禹娶涂山氏之女，谓之女娲，生启也”。《史记·索隐》：“涂山氏女，名女娲，是禹娶涂山氏女，号为女娇也”。《水经注》：“伊水经其下，历峡北流，即古三涂山也”，即栾川县东隅伊水南岸的秀丽之山，即为“涂山”。
《吕氏春秋·音初篇》载：“涂山氏之女，候禹于涂山之阳，女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’”。这是有史可考的世界第一首情歌。
《淮南子·览冥训》载：“女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极”。《太平御览》载：“天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”。《礼记》：“女娲作笙簧。”
1983年出版的《中国民间故事全书》中“女娲造人补天”，详载了女娲在有莘国（鸾川）的历史事迹。
大禹和女娲在群山怀抱的栾川县县城东围、熊耳山中段主峰，宽阔平坦的山顶上，建造“治理九州水患、营建夏朝的大本营”——石屋。因建在山两头的两大石屋 ，像翘首的二条巨龙，因此叫“二龙山”。并在二龙山，建世界有史可查的第一个国家图书馆——“金匮石室”，收藏《河图》、《洛书》、《连山易》、《山海经》等历史文献。
《山海经》载：“禹娶涂山氏女，不以私害公。禹治洪水……化为熊。谓涂山氏曰:‘欲饷，闻鼓声乃来’。禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹为熊，惊吓化为石。禹曰:‘归我子!’石破北方而启生。”
宋朝神宗时的宰相、“三苏”之一的大诗人苏辙，从皇城开封，来到五百里开外的栾川城，缅怀三千年前的人文始祖大禹，及其妻子女娲。触景生情，感慨万千，写下了千古名篇——《启母石》，并与其它诗赋一起，以栾川城咏志，取名《栾城集》，以宰相之威，用“布衣毕升”新发明的活体印刷术刊发全国：
启 母 石
（宋宰相） 苏 辙
神夫化黄熊，神母化白石。
婴儿剖还父，涕泣何暇恤。
尔来三千岁，往事谁复识。
惟有少姨存，相望居二室。
唐朝大臣、文学家崔融所书《启母石碑》：“......鸾川之上、母变空桑。......”
“启母石”，在栾川县城东围的二龙山麓，伊水河畔，历经数千年，岿然如初。
新中国成立之际，在二龙山顶，纪念大禹、女娲的“大禹女娲庙”，中原文人雅士每年举行纪念活动，歌舞助兴。庙前尚有1米多高、字迹斑驳的“大禹、女娲双龙纪念碑”。庙后的两棵数人合抱的千年柏树，苍劲挺拔。
栾川县城“二龙山麓”的“二龙村”，被授予世界文明之源的“长寿村”，二〇二〇年“重阳节”，曲延收为八十岁以上寿星合影留念。
关于伊尹：《吕氏春秋》载：“有莘氏女采桑，得婴儿于空桑中，令庖人养之”（庖，音pao，厨师）。“伊尹，母居伊水之上，孕”。《列子》载：“伊尹生伊水之上，故姓从其地”。《孟子·万章》载：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道”、“汤之于伊尹，学焉而后臣之”。《韩诗外传》载：“伊尹故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相（宰相）”。
殷墟出土的十五万片甲骨文，只记载了中国有史以来第一位出生于鸾川的人民教师：“伊尹为有莘氏师仆（教师）。”
清朝时期，管辖栾川的卢氏县令刘应元，走遍全国，询访勘定，于道光二十九年十一月（公元1849年），在栾川乡漫子头村，立“躬耕古地”碑，昭示后人。1962年，漫子头因出土大量夏商文物，被列入“河南省文物保护单位”。
关于有孂：《竹书纪年》：“帝履癸三十有七岁，商汤遣使，以币聘伊尹於有莘”。即夏朝的末代皇帝履癸（夏桀）37岁时（公元前1618年），伊尹被“三顾茅庐”，从有莘国鸾川，以媵臣身份，陪送有孂，赴商都偃师县二里头，伊尹被聘为宰相，辅助商汤灭夏，建立商朝。有孂为商朝开国皇后，生育二子：外丙、仲壬，相继称帝。
西汉刘向所著《古烈女传·卷之一 母仪传·汤妻有孂》载：“汤妻有孂，质行聪明，媵从伊尹，自夏适殷，勤悫治中，九嫔有行，化训内外，亦无愆殃。《诗经·关雎》：‘窈窕淑女，君子好逑。’其有孂之谓也。”（悫，音que，诚实；愆，音qian,过失）
有孂是中国有史记载的第一位女子楷模。
“六祖一后”：炎帝、黄帝、蚩尤、大禹、女娲、伊尹、有孂，在华夏文明的历史长河中，成就了千古的“耕莘精神”。孟子赞其：“耕于有莘之野，而乐尧舜之道”。毛主席赞其：“道德、学问、经济、事功俱全，可法”。
“耕莘精神”，即：
不信天命、敢想敢干的斗争精神
学以致用、为人师表的博学精神
开天辟地、敢为人先的首创精神
清正廉洁、率先垂范的奉献精神
为弘扬“人文始祖”在洛阳栾川的“世界文明之源”，创立的“耕莘精神”，不忘初心，继往开来，造福世界，2021年10月29日，经河南省人民政府批准，撤销“栾川县城关镇人民政府”，设立“栾川县耕莘街道办事处”，2022年6月8日举行挂牌庆典。
人文始祖赋予栾川人的初心和使命：“五彩缤纷引领世界，安宁祥和美冠华夏”，在二十一世纪的今天，正在变为现实。
《中共中央·百姓中国周刊》、《人民日报·人报融媒》、《中国乡村振兴网》等国家的主流媒体，分别刊发了曲延收撰写的十八篇《栾川史话》：
1、《中国的大美栾川，世界的文明之源》
2、《大美栾川，世界六冠，中华十魁，时空璀璨》
3、《世界文明之源洛阳栾川的“文明十源”》
4、《洛阳栾川熊耳山，十大胜地珍珠连》
5、《世界文明之源的钱币制造圣地——洛阳市栾川县》
6、《洛阳栾川葌山景室山老君山三山同源，〈老庄哲学〉
擘画栾川龙君河畔“七星连珠”》
7、《洛阳栾川古丝路福佑刘秀“光武中兴” “王莽撵
刘秀”成就“非遗文史十圣地”》
8、《轩辕黄帝、纺神嫘祖——华夏父母 洛阳栾川“抱
子沟”“纺车沟”名垂千古》
9、《世界文明之源的长寿村——栾川县城“二龙村”》
10、《老君仙山 天地通衢》
11、《世界文明之源一脉相承的千古圣地——河南省栾
川县“鸾州古城”》
12、《五彩伊源玉 女娲补天齐》
13、《关关雎鸠 在河之洲 鸡冠洞天 千古风流》
14、《中原第一圣地——洛阳栾川“北街大院”》
15、《大禹栾川铸九鼎 汤王聘相遏遇岭》
16、《红色传承、担当使命、栾川关工、砥砺前行》
17、《宣讲党史八策并举，学以致用引领发展》
18、《庄子 砚台 逍遥谷 ,〈老庄哲学〉遗迹秀》
世界各地的人们，在手机百度输入题目，即可欣赏世界文明之源——洛阳栾川五千年的旷世伟业。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。如今三十五万栾川人民，在中共栾川县委、栾川县人民政府的领导下，彰显“中国的大美栾川，世界的文明之源”风采，为实现“伊水、栾山、养生城”既定目标，高歌猛进，再创辉煌。（世界文化艺术研究中心研究员 曲延收 ）
